絲路云裳·云上昆明民族時裝周倒計時只剩3天，設(shè)計大咖們正緊鑼密鼓地為各自的專場秀做準(zhǔn)備。在12月19-20日，“孔雀窩創(chuàng)始人”楊麗燕、學(xué)院派頂尖設(shè)計師范佳、百年拼布繡傳承人柯然、安寧扎染傳承人楊語嫣，四位獨立設(shè)計師將各自帶來主題專場秀，為群眾帶來四場打破傳統(tǒng)壁壘,把民族元素與時尚趨勢完美搭配的民族時尚融合秀。

【“孔雀窩”創(chuàng)始人楊麗燕：一針一線編織民族服飾文化精粹 】

楊麗燕,“孔雀窩”民族服飾品牌創(chuàng)始人，“孔雀窩”品牌設(shè)計總監(jiān)，世界著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍女士的妹妹。和姐姐一樣，楊麗燕在生活中也非常鐘愛民族服裝，穿的都是自家“孔雀窩”的衣服。孔雀窩作為楊麗萍老師的私家衣櫥品牌，一針一線，皆蘊(yùn)含了楊麗萍老師“百年品牌”的夢想，“孔雀窩“流淌著中國濃郁的民族文化血脈，聚集了民間的民族服飾文化精粹，具有濃郁的東方民族色彩。

“孔雀窩”的衣服大多獨款獨件，可以說，與它相遇，是一種緣分。服飾從制衣技藝方面，從面料選材、服飾設(shè)計到手工制衣、其傳統(tǒng)中國元素的運(yùn)用都是精心考究，每一件成品服飾的出現(xiàn)都蘊(yùn)藏了制衣師對中國傳統(tǒng)理念的表達(dá)，其設(shè)計風(fēng)格中又不乏云南的氣息。對于如此“高大上”的服飾，“孔雀窩”以重現(xiàn)民族特色手工服務(wù)為核心理念，堅持民族自我的表達(dá)與傳承，力爭將逐漸遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的民族文化與國際時尚相結(jié)合，激發(fā)人們對民族傳統(tǒng)記憶的思考和回歸，此品牌是一種對品質(zhì)和品味的追求，更是一份為了傳承傳統(tǒng)民族服飾文化的情懷。

(楊麗燕設(shè)計師供圖)

【學(xué)院派頂尖設(shè)計師范佳：數(shù)字影像為秀場視覺體驗加成 】

科技的進(jìn)步改變了生活，也改變了設(shè)計的方式，拉近了思維和表現(xiàn)之間的距離，也將夢想照進(jìn)了現(xiàn)實。曾畢業(yè)于法國里昂二大服裝學(xué)院時尚與創(chuàng)造專業(yè)的范佳設(shè)計師，也將在本屆云上昆明民族時裝周帶來主題秀，此次主題秀與云南藝術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體專業(yè)陳林鼎老師的子非數(shù)字藝術(shù)工作室聯(lián)名開發(fā)呈現(xiàn)。

范佳從小就生活在濃郁的彝族文化環(huán)境里，一直以來，對云南少數(shù)民族文化和藝術(shù)都懷有極大的熱情和情懷。他這次帶來的作品創(chuàng)作選題為云南生物多樣性和民族服飾文化主題，以云南多樣性生物的特征、形態(tài)為元素進(jìn)行數(shù)字影像藝術(shù)創(chuàng)作。依托現(xiàn)代的數(shù)字媒體藝術(shù)形式，把精心設(shè)計的數(shù)字影像用光學(xué)全向投影的方式，以服飾為載體，輔以模特肢體語言，最終呈現(xiàn)包含互動影像藝術(shù)、沉浸式影像藝術(shù)、民族服飾藝術(shù)等多屬性的、綜合的、與眾不同的視覺藝術(shù)體驗和全新“秀場”感受。

(范佳設(shè)計師供圖)

【拼布繡技藝傳承人柯然：“日月星辰”延續(xù)民族信仰 】

在去年昆明民族時裝周上，百年拼布繡技藝傳承人柯然將拼布繡技藝融于西式婚紗，給人帶來了非同尋常的視覺享受;今年以“日月星辰，繁華似錦”為主題的全新設(shè)計作品，再一次使前衛(wèi)潮流與傳統(tǒng)技藝的交融達(dá)到了奇異的平衡。

在中華民族的創(chuàng)世神話中，幾乎每一種講述，都離不開日月星辰、山川河流和草木魚蟲等自然物，這些自然物就是神圣標(biāo)志、是圖騰。在這次的系列作品中，柯然以藍(lán)色和黃色作為主色調(diào)來表現(xiàn)創(chuàng)世神話中的自然崇拜，藍(lán)色是“辰”，黃色為“日月”及“星”，藍(lán)色讓人感受到安靜、舒服，黃色又有些許可愛調(diào)皮，形成一個和諧的對比。

(柯然設(shè)計師供圖)

作品中圖樣元素的靈感還來源于云南恬靜又不失靈動的自然美。比如在藏語里，“香格里拉”的意思是“心中的日月”，柯然受此啟發(fā)，把香格里拉的梅里雪山化為了衣裙上“日照金山”的圖樣。工藝方面，作品采用藍(lán)染、手繪、刺字繡、拼布工藝、手工布藝立體花朵、竹藤編織工藝等，再輔以青金石、綠松石、珍珠、月光石、鳳凰石、天然碧玉髓、紅珊瑚、寶藍(lán)虎眼睛石、金銀、石榴石、黃玉髓、藍(lán)沙石等天然石材，種類之多、用量之大、工藝之繁復(fù)，體現(xiàn)著設(shè)計師的別出心裁。

(如果藝術(shù)攝影工作室供圖)

【扎染傳承人楊語嫣：將傳統(tǒng)技藝與漢服完美融合 】

楊語嫣是安寧扎染傳承人的后人，家中三代從事扎染工作。安寧扎染在傳承古代絞纈技法的基礎(chǔ)上，制作出了“大美云南”系列、“光影”系列、“山花爛漫彩云南”系列、“絞纈華服”系列，“生靈”系列等安寧扎染作品。雅魯藏布江是中國最長的高原河流，是“大美云南”系列作品之一，藍(lán)染、絞纈、撮暈纈等技法，呈現(xiàn)在齊胸襦裙上。

安寧有珍珠泉，泉水上涌氣泡狀似珍珠故而得名，運(yùn)用扎染反白和鹿胎纈技藝制作的“安寧珍珠泉”由此而來;安寧有金色螳螂川，向日葵和油菜花盛開時一片金色，螳螂川從花田旁流過故而得名，于是作品“安寧金色螳螂川”運(yùn)用梔子植物染、繭兒纈、撮暈纈等技法制作。

(楊語嫣設(shè)計師供圖)

楊語嫣設(shè)計展出的服飾每一樣都有其獨特的靈感來源和故事性，整個系列的基調(diào)貫穿于每個小細(xì)節(jié)，通過色彩、布料、版型、印花、工藝等，表達(dá)服飾語言。看似簡潔明了，實際上是經(jīng)過反復(fù)醞釀，不斷探索總結(jié)國風(fēng)之應(yīng)有路徑，并在原國風(fēng)元素上厚積薄發(fā)的結(jié)果，充分展示了設(shè)計師對紡織材料革新趨勢的充分把握，以及對中國傳統(tǒng)服飾元素的完美理解。

免責(zé)聲明：市場有風(fēng)險，選擇需謹(jǐn)慎！此文僅供參考，不作買賣依據(jù)。