無論是誰(shuí)，都是既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，既有長(zhǎng)處也有短處。但是，有的人心理承受能力比較差，別人說不得，聽了別人的批評(píng)自己就受不了，甚至還會(huì)做出過激行為。 這樣的脆弱心理，一方面是不能夠清楚地認(rèn)識(shí)自己，另一方面則是過于自卑，不相信自己。對(duì)于這種情況，應(yīng)該怎樣做更好呢？

首先要能夠客觀地評(píng)價(jià)對(duì)方，然后當(dāng)給予評(píng)價(jià)時(shí)，如果能夠在符合客觀實(shí)際的基礎(chǔ)之上再多一些肯定，那么，他就會(huì)按照你鼓勵(lì)的方向發(fā)展，在工作和生活中都是這樣，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。

這個(gè)道理，在心理學(xué)上有一個(gè)專門的名詞叫作“配套效應(yīng)”，18世紀(jì)法國(guó)有一個(gè)哲學(xué)家名叫丹尼斯·狄德羅。 有一天，朋友送給他一件考究的睡袍，當(dāng)他穿著這件華貴的睡袍在書房行走時(shí)，覺得周圍環(huán)境很不協(xié)調(diào)∶ 家具破舊不堪，地毯粗糙、不干凈。 于是，為了與睡袍配套，他把舊的東西先后更新，書房終于跟上了睡袍的檔次。后來，他發(fā)現(xiàn)“自己居然被一件睡袍脅迫了”。

200 年后，美國(guó)哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家朱麗葉·施羅爾提出了一個(gè)新概念——“狄德羅效應(yīng)”，也叫“配套效應(yīng)”，即人們?cè)趽碛辛艘患碌奈锲泛螅們A向于不斷配置與其相適應(yīng)的物品，以達(dá)到心理上的平衡。

任何人對(duì)事物的看法都不是一成不變的，而是會(huì)隨著自己的身份做出改變，當(dāng)身份有所改變的時(shí)候，這個(gè)人看待事物的態(tài)度和立場(chǎng)也就自然而然地發(fā)生轉(zhuǎn)變了，人會(huì)在這個(gè)過程中獲得心理上的平衡。 假如一個(gè)人的身份變了，但是態(tài)度和行為不能及時(shí)配合的話，這個(gè)人就會(huì)感到一種強(qiáng)大的心理壓力，在這種壓力下，不得不調(diào)整自己的心理，直到態(tài)度、行為與身份之間的不協(xié)調(diào)徹底消失為止。

在“身份”上的轉(zhuǎn)變，追使他對(duì)自己的行為和態(tài)度進(jìn)行調(diào)整，盡量地改變自己以適應(yīng)新的身份。所以，有時(shí)候適當(dāng)戴一頂“高帽子”，會(huì)促進(jìn)他向著更好的方向發(fā)展，真心期望變好，他就能夠變好。

所以，想要改變一個(gè)人，不妨也給他幾套有價(jià)值的“睡袍”，讓他能夠在潛移默化中朝著與“睡袍”配套的方向發(fā)展，根信他會(huì)在這樣的過程中，努力調(diào)整自己的態(tài)度、行為與身份之國(guó)的差別，努力達(dá)到“配套合一”的效果。需要注意的是，不要讓他感覺到你的目的是改變他的不良行為，而是要讓他覺得你是出于真正的信任。

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