在21世紀(jì)這個(gè)新時(shí)代的大背景下，中國人伴隨著偉大飛躍而來的，是我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)和解決富起來之后怎么辦、強(qiáng)起來之后怎么辦的問題。

在為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的光輝歷程中，我們以其波瀾壯闊的治國理政新實(shí)踐向世人展現(xiàn)了中國智慧和中國方案——富而好禮、強(qiáng)而有義。2021年，中國人已經(jīng)步入一個(gè)全新的時(shí)代，隨著越來越多的家庭奔向小康生活，追求金錢已經(jīng)不是人們?nèi)粘Ｉ钗ㄒ坏哪繕?biāo)，人們更需要的是精神世界的引領(lǐng)和對(duì)財(cái)富世界的更深探索。

自古以來，我們對(duì)于財(cái)富的討論就從未停止，《論語·學(xué)而》中記載：“子貢曰：‘貧而無諂，富而無驕，何如?’子曰：‘可也，未若貧而樂，富而好禮者也。’”安貧樂道，富而好禮，曾一度是我們信奉的理念，然而社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，我們?nèi)滩蛔∫獑枺?ldquo;安貧樂道還適用于現(xiàn)代人嗎?對(duì)于那些已經(jīng)擁有了財(cái)富的人來說，又該如何在紙醉金迷中守住本心，避免掉入欲望的漩渦呢?”

種種問題之下，財(cái)富流創(chuàng)始人唐乾九(九哥)帶來了適用于所有人的全新的幸福哲學(xué)——富而喜悅，即外在富裕，內(nèi)心喜悅的人生狀態(tài)。

九哥從偏遠(yuǎn)落后的大山考上大學(xué)，從貧窮封閉的山村走向繁華開放的都市，他經(jīng)歷了大山里的純粹，也目睹人們因貧窮帶來的疾苦、因匱乏帶來的不幸;他見證的都市繁華，也見到因追逐名利而失去自我、因認(rèn)知不足而導(dǎo)致的人間悲劇。唐乾九與最親密的事業(yè)伙伴——妻子唐苓馨，通過研究心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)，觀照人類心靈與財(cái)富的互維關(guān)系，提出了富而喜悅的生活模式。

富而喜悅的文化理念結(jié)合了現(xiàn)代國情，致力于讓人們學(xué)會(huì)正確對(duì)待金錢與自身的關(guān)系，樹立正確的價(jià)值觀，避開消費(fèi)主義陷阱，從自身能力出發(fā)，通過努力學(xué)習(xí)和積極調(diào)整心態(tài)，造就物質(zhì)與精神雙重富裕的人生。

財(cái)富流沙盤設(shè)計(jì)以哲學(xué)式思考層層遞進(jìn)，將生命覺醒之道融入在沙盤方寸之間，探尋潛意識(shí)與表意識(shí)，內(nèi)在和外在，精神和物質(zhì)的兩重世界，穿越三個(gè)圈層：逆流層、平流層、順流層，發(fā)現(xiàn)四種財(cái)富能量對(duì)人的不同影響，揭秘財(cái)富的五大元素(時(shí)間、精力、人脈、能力、金錢)，在寓教于樂中提升六種成功商數(shù)(財(cái)商、情商、逆商、覺商、健商、玩商)，攀登七個(gè)財(cái)富層級(jí)，掌握八種認(rèn)知模式，終見內(nèi)心深處的九仔，最終，收獲十全十美的富而喜悅?cè)松?/p>

小小一沙盤，通過模擬人生推演，讓自己反思人生：借由每個(gè)格子的停留，覺察自己做決定時(shí)的起心動(dòng)念、認(rèn)知模式，和潛意識(shí)對(duì)人生結(jié)果的驅(qū)動(dòng)力。每一步都是對(duì)自己內(nèi)心世界的洞悉。

沙盤推演中的每一個(gè)格子，每一種經(jīng)歷，每一次覺察，都變成提升現(xiàn)實(shí)人生覺察能力與掌控能力的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，相信你也能在其中不斷反思與磨礪，找到打開富而喜悅之門的鑰匙!

責(zé)任編輯：王九山團(tuán)隊(duì)

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