數(shù)字化：漢字變得這么形象（“盥洗室”的“盥”字怎么讀？）

2022-12-12 09:03:54來源：互聯(lián)網(wǎng)

【資料圖】

漢字到底有多形象（數(shù)字化：漢字變得這么形象）

“盥洗室”的“盥”字怎么讀，是什么含義？恐怕不少人答不上來。但如果查這個字對應的篆文，再結合《說文解字》（以下簡稱“《說文》”），就容易理解了：“澡手也。從臼水臨皿。”這個字形上面是兩只手，中間有水穿過，而底下則是一個接水的器皿，非常形象地傳達出“洗手”的含義。

通過《說文》小篆理解漢字，能解答不少關于漢字的疑惑。如今，遇到類似問題，我們可不必翻閱“大部頭”工具書，只要這個字在《說文》中有收錄，輕松登錄“數(shù)字化《說文解字》”平臺檢索一下，問題就可以解決了。

8月底，國家社科基金重大項目成果“數(shù)字化《說文解字》研究與應用平臺”在北京師范大學正式發(fā)布。將《說文》及其歷代研究成果數(shù)字化，對漢字研究和教育的意義何在？傳統(tǒng)“冷門”學科成果通過數(shù)字化手段呈現(xiàn)，將為文化傳承方式帶來怎樣的改變？

“漢字是中華文化的基石，《說文》是一座大型的文化知識寶庫。作為一部大型字書，《說文》不僅收錄了當時通用的漢字，同時還收錄了漢代之前歷代所傳的古字。除了在聲韻、文字、訓詁方面有很高價值外，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚有著無可替代的作用。”對于《說文》的價值和重要性，河北大學教授楊寶忠解釋道。

“《說文解字》是中國傳統(tǒng)語言文字學的根柢之書，由該書開掘、生發(fā)出的‘《說文》學’，為漢字學理論建設貢獻出了極為豐富的學術成果。20世紀初，深處大變革時代的章太炎先生博通經(jīng)史，其學術最基礎的根底，就是以《說文》學為基礎的語言文字學；章太炎的學術傳承人黃侃也把《說文》當作‘重中之重’的小學專書，作為中華文化認同的根基。正是因為《說文》學增強文化自信的宏遠志向與現(xiàn)代強國的理想完全一致，才使我們懷著信念來弘揚自己的師承。”北京師范大學王寧教授深情地講道。

王寧表示，數(shù)字化《說文解字》研究與應用平臺就是要運用現(xiàn)代信息技術，對《說文》及其代表性研究成果進行數(shù)字化貯存與呈現(xiàn)，利用專家標注的方式構建完善的《說文》形、音、義、訓、例知識庫；并將章黃《說文》學的思想精華和科學方法融入其中，提供對《說文》小篆形音義屬性的深度系聯(lián)，從而為進一步挖掘《說文解字》中的科學信息、漢語語言文字規(guī)律提供更為高效、可靠的優(yōu)質(zhì)學術資源。

那么，《說文》數(shù)字化平臺有什么具體功能？王寧具體概括為四項：“一是對《說文》分項檢索的功能；二是對《說文解字》及其代表性研究成果加以關聯(lián)進行貯存的功能；三是其中一部分可以為漢字教學提供演示；四是平臺的多元系聯(lián)機制還提供了建立在第一手材料基礎上的研究功能。”

以“照”字為例，“照”在《說文》中的說解是“照，明也。從火昭聲。”就說明“照”由兩個直接構件“火”和“昭”構成，其中“火”是“照”的表意構件，“昭”是“照”的示音構件。同時，“昭，日明也。從日召聲。”就說明“昭”也是由兩個直接構件“日”和“召”構成，其中“日”是表意構件，“召”是示音構件。以此類推，“召”字由表意構件“口”和示音構件“刀”構成，在《說文》中的說解是“召，也。從口刀聲。”而“刀”，“口”，“日”，“火”都是獨體字，無法再分解，這些就是“照”的基礎構件。

標簽：