中華文化底蘊深厚，源遠流長。成語“八拜之交”來自8個著名歷史故事，是后世學習的典范。“八拜”同時還指向東、東南、南、西南、西、西北、北、東北8個方向叩拜。

(資料圖片僅供參考)

中國是禮儀之邦，“八拜”最早指古代世交子弟拜見長輩的禮節，是晚輩對長輩的尊重。后來人們衍生用于平輩之間，將異姓結為兄弟亦稱為八拜，表示無論何地都要生死與共。

“八拜之交”出自什么典故？

八拜之交的典故距今1000余年歷史，出自宋代易學家邵雍之子邵伯溫的《邵氏聞見錄》：

“豐稷謁潞公，公著道出，語之曰：‘汝父吾客也，只八拜。’稷不獲已，如數拜之。”

這要提到兩個人-文彥博和李稷。文彥博是北宋著名政治家和書法家，一代賢相，出將入相50年，任職期間秉公執法，被世人尊稱為賢相；李稷為北宋一個吏官。

李稷的父親，曾是文彥博門人，按輩份說，李稷是文彥博的晚輩。但李稷這個人學識一般，為人傲慢。文彥博聽說后，心中很不快，就想著有機會“敲打”他一下。

有一次，文彥博任北京守備，相當于現在的地級市軍分區司令，李稷聽說后上門拜見。文彥博故意冷落他，讓他等很長時間，之后文彥博出來見他，對李稷說：

“你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧”。

李稷自知輩分低，又礙于于文彥博身份，不敢不從，就依言向文彥博拜了八拜。如此，文彥博以長輩的身份挫敗了李稷的傲氣。

成語“八拜之交”由此出典。

不難看出，八拜之交最早用于世交子弟謁見對方長輩的禮節，是晚輩對長輩的一種尊重，后來才用于平輩異姓兄弟的結拜。

如今，八拜之交的典故已流傳了1000余年，我們從中也學會了為人處事的道理，領略了中華傳統文化的魅力，可謂影響深遠。

（一代賢相-文彥博）

“八拜之交”有哪八拜？

現實生活中，我們常說自己與誰有八拜之交，其實八拜之交不是說與人與人之間有拜8次的交情。我們要明白歷史八拜之交的出處，不然就鬧笑話，貽笑大方了。

八拜之交來自8個著名歷史故事，具體指：管鮑之交、知音之交、刎頸之交、舍命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。

01、管鮑之交

春秋時期，齊國有一對很要好的哥們兒，一個叫管仲，一個叫鮑叔牙。管仲家窮，鮑叔牙找他一起做生意，投資的錢都是鮑叔牙出的，但分錢時管仲拿得比鮑叔牙多。

鮑叔牙的下人很不解，鮑說：“管仲家窮，要贍養老母，多拿一點沒關系”。有一次，二人一起去打仗，一有進攻管仲都躲到最后面，大家就罵管仲是貪生怕死的小人。

鮑叔牙這樣為管仲說話：

“你們誤會管仲了，他是要留著命照顧老母親呀！“。

管仲聽后無不感動地說：

”生我的是父母，了解我的可是鮑叔牙呀！“

后來，齊王去世，齊國內亂，鮑叔牙帶公子小白逃到莒國，管仲帶公子糾逃到魯國。管仲準備殺掉公子小白讓糾當國王，結果他箭射偏了，小白沒死。

后來，鮑叔牙和小白比管仲和糾早到齊國，小白當上齊國的國王。小白決定封鮑叔牙為宰相，但鮑叔牙說管仲能力比他強，管仲才是宰相最佳人選。

小白很驚訝：“管仲是殺我的仇人，你說讓他當宰相？”鮑鮑叔牙說：“這不能怪他，他為幫主人才這么做”。小白請管仲當了宰相，管仲幫小白把齊國治理得很好。

管鮑之交故事源于《列子.力命》，二人相知至深、情誼深厚，讓人為之動容！試問，世間有幾人能如此相知相惜？管鮑深厚友情，成為世代相傳的佳話。

現在，人們常用“管鮑之交”來形容與自己與朋友之間彼此相知相惜、相互信任的關系，所以這類友誼用“管鮑之交”就不會錯啦！

02、知音之交

有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國，在八月十五晚上，但見云開月出、景色迷人，俞伯牙琴興大發，取琴認真彈起來，彈了一曲又一曲，完全沉浸在琴聲中。

這時，他猛然發現岸邊站著一人，手下一用力，“啪”地一聲將琴弦撥斷了一根。那人見狀大聲說：“先生莫疑心，我是打柴的，聽到琴聲絕妙，就被吸引了。”

俞伯牙定睛一看，是一個樵夫，旁邊還放著一擔柴。心下驚奇：一個樵夫能聽懂我的琴？于是問：“你既然懂我的琴，那你說說，我彈的是什么曲子？”

樵夫笑答：“先生彈的是孔子贊弟子顏回的曲譜，你彈到第四句時，琴弦斷了。”

俞伯牙大喜，邀他上船細談，打柴人一見琴就說：“這是瑤琴，相傳為伏羲氏造。”

俞伯牙內心佩服，又彈了幾曲，請他辨識。在琴聲高亢雄壯時，他說：“這是高山的宏偉氣勢”；琴聲清晰流暢時，他說：“這訴說的是無盡的流水。”

俞伯牙沒想到在荒山野嶺竟能碰到知音-鐘子期，兩人相見恨晚，結拜為兄弟，相約來年再來相會。第二年中秋，俞伯牙以琴聲召喚知音，卻沒有等來好友。

第二天，俞伯牙向山里一位村民打聽，才知鐘子期已不幸病逝，臨終時說將他的墳墓修在江邊，待八月十五相會時能聽到俞伯牙的琴聲。

俞伯牙聽后，萬分悲痛，他來到鐘子期墳前，凄楚地彈起《高山流水》，彈罷挑斷琴弦，一聲長嘆，將琴摔得粉碎：

”知音不在，彈與何人聽？”

琴破弦斷，此后便再也不彈琴了。

知音之交出自《列子.湯問》，故事凄婉，讓人涕淚，至今人們常用知音之交來形容朋友之間的情誼。人生在世，知音者又有幾何？因此人們常說“人生難得一知音”。

03、刎頸之交

戰國時，藺相如憑借機智果敢完璧歸趙，得趙王賞識封為上大夫。后秦王與趙王澠池相會，想逼迫趙王屈服，廉頗以勇猛給秦王壓力、藺相如以非凡口才，讓趙王免受屈辱。

趙王因而封藺相如為上卿，這下廉頗不高興了：我驍勇善戰，是第一大功臣，藺相如僅憑一張嘴就官居我之上？我得好好羞辱他一番，而藺相如只是一味躲避。

此時，藺相如的門客紛紛提出要回家，藺相如問及原因，他們說：

“我們敬您是正直崇高的君子，為您做事，但您卻對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了。”

藺相如大笑：

“你們說秦王厲害還是廉將軍厲害？我連秦王都不怕，又怎會怕廉頗？

秦國之所以不改來侵犯，正是因為有我和廉將軍一文一武保護著趙國，我怎么會因私人小恩怨而不顧江山社稷？”

這話傳到廉頗耳朵里，很是慚愧，于是袒露上身背著荊條向藺相如請罪，兩人從此成為推心置復的好朋友，一同為趙國的江山社稷效力。

廉頗藺相如刎頸之交故事出自《史記.廉頗藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交”，我們形容生死患難與共的朋友，可用這個成語。

04、舍命之交

“舍命之交”出自西漢《烈士傳》，也叫角哀伯桃，大家可能不太熟悉。不過從成語的字面上，我們不難看出它說的是一個人為另一個人舍去生命的感人肺腑的故事。

西漢時期，有一對好朋友，一個叫左伯桃，另一個叫羊角哀。左伯桃有著濟世之才，學就安民之業；羊角哀，從小父母雙亡，酷愛讀書。兩人因偶然因緣成為好朋友。

由于楚元王招賢納士、慕仁好義，兩人辭別鄰友，一同去投奔楚元王。但途中遇上大雪天氣、十分寒冷，他們衣著單薄，帶的糧食也不夠吃，很有可能被凍死或餓死。

資源有限只能保全一個人。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食都給了羊角哀，自己則脫得赤條條躲進空樹中自殺了。角哀到楚國后，元王問及富國強兵之道，角哀對答如流。

元王大喜，拜角哀為中大夫，賜黃金百兩與錦鍛百匹等，角哀泣不成聲，將左伯桃脫衣并糧一事告于元王，元王聽后傷感不已，贈以死伯桃為中大夫，厚賜葬之。

后人把左伯桃這種成全朋友、犧牲自己的人叫羊左，把這份情誼叫做舍命之交或羊左之交，試問這種為朋友犧牲者，世間能有幾人做到？

05、膠漆之交

這個成語大家可能不太熟悉，其實膠和漆，是兩種最具粘性的東西，膠漆之交就是指親密無間、志趣相投的朋友，成語形容的是朋友之間深厚不移的友情。

膠漆之交出自《鯁直張千替殺妻》，古人說“膠漆自謂堅，不如雷與陳”，雷指雷義，陳指陳重，兩人都是東漢時期的飽學之士，樂善好施、品德高尚。

太守聽說陳重之名，舉薦他為孝廉，陳重要把功名給雷義，數次向太守舉薦，但未成功，直到第2年雷義被選為孝廉，兩人才一同就職。

陳重與雷義一同官拜尚書郎，雷義因代人受罪被免職，陳重以身體有病辭職一同返鄉，后復出為官，政績突出，官拜侍御史，死于任上。

而雷義呢，他與陳重相讓之心一致，他被舉薦為秀才，也要把功名讓給陳重，但刺史不允。雷義假裝瘋狂在街上奔走，而不去應命就職。

陳重與雷義兩人，如同膠與漆一樣融為一體，堅不可摧，并且榮辱與共、生死相依，讓人淚目。世人這樣稱贊：陳雷膠漆，肝膽相照，為官為民，政聲載道。

06、雞黍之交

雞黍之交很有意味，它出自《后漢書.獨行列傳》范式與張劭的事跡，兩人情誼深厚，留下了雞黍之交的美名，也是一種守信之交。

范式和張劭是一同游學的儒生，也是一對好朋友，后來兩人一同告假回鄉，范式對張劭說：

“兩年后我要回京城，就會去拜見您的父母，看看您的孩子。”

約定日子快到了，范式告訴了母親，母親說：

“都分別兩年了，千里之外的事，你怎么就這么相信他呢？”范式說張劭是很講信用的人，不會違背諾言。

母親說：“如果真是這樣，那我就該為你們釀酒。”而到了那天，張劭果然來了，二人升堂互拜互飲，喝得十分暢快才相互告別。如此守信用之人，真正讓人佩服之至。

07、忘年之交

忘年之交比較易于理解，指的是年輩不相當的人結交為友，出自《后漢書.禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。”

孔融與禰衡結交為好友時，禰衡不滿20歲，而孔融已經50歲了。為什么會結交為友呢？因為孔融看中了禰衡的才學。后世將這種不拘年歲年輩結交為友叫做“忘年之交”。

08、生死之交

生死之交是指劉關張桃園三結義的故事，劉關張不離不棄、生死相依，即便中途有分散走失，還是不遠千里、相互尋訪，關于三人的故事大家都很熟悉，就不做擴展。

還有一說，生死之交出自元朝鄭德輝《縐梅香》：

“晉公在槍刀險難之中，我父親挺身赴戰，救他一命，身中六槍，因此上與俺父親結為生死之交。”

戰場上刀槍無眼、瞬息萬變，稍不留意就會命歸黃泉、陰陽兩隔，而這種情況之下的舍命相救，就是一種同生共死的大情誼。

寫在最后：

以上就是古代八拜之交的全部典故，真乃感天地、泣鬼神，讓人不忍卒讀，堪為后世學習的典范與楷模！人生如能擁有一次這樣的友情，也不枉來世走一遭。

友情到底有多深？李白這樣形容：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。在李白看來，友情比桃花潭水還要深。而我認為這與八拜之交相比，仍稍遜一籌。

中華民族一向是禮儀之邦，忠義、誠信、仁德、寬仁、善良等一直是古人人際交往的優良傳統美德！朋友之間情意至深至重，由此有了我們燦爛輝煌的傳統文化。

人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。中華傳統人際交往的美德，于我們有著很強的現實意義，即便過了1000余年，仍是我們后世學習的典范!

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（文中圖片來自網絡，如侵則刪）