營山縣白塔公園內于式枚銅像。

于式枚故居。

人物簡介

(資料圖片僅供參考)

于式枚（1853年—1915年），字晦若，祖籍四川營山。清光緒六年（公元1880年）中進士，授兵部主事，佐助李鴻章多年，奏牘多出其手。擔任過禮部侍郎、考察德國憲政大臣、郵傳部侍郎、吏部侍郎、學部侍郎等職。在營山縣進士文化景區，于式枚祖屋現已成為一個重要景點。

●南充日報社全媒體記者 譙靈敏/文 梁洪源/圖

在營山縣進士文化景區，有一座老宅，他和進士于式枚的名字緊密地聯系在一起。

祖籍營山的于式枚，出生于崇德尚文的大家族，受家風家訓影響，從小便樹立了讀書報國的遠大理想。清光緒六年（公元1880年），于式枚考中進士。他求學上進，刻苦勤奮，精通文史，懂好幾門外語。晚清重臣張之洞稱他“堪大用”，清末民初政治人物徐世昌夸他“博極群書”。其人品高尚，好義輕財、賦性耿介，為官清正廉潔、不謀私利，他的故事在營山代代相傳。

A勤學苦讀立志報國

于式枚祖籍營山，祖輩世居于此，其故居位于現營山縣朗池街道新生社區三于路與慧若路交界處。夏至剛過，我們一行人來到于式枚故居，眼前是一座古色古香的四合院式建筑，蟬鳴聲聲，意境悠遠。

進入于式枚故居，首先要經過一個院壩。院壩內立著兩根四五米高的桅桿，氣勢雄偉。小走幾步上前，推開厚重的木門進入院內，視線豁然開朗。故居為三進三出四合院，包括朝門廊房、二堂、正堂。院內的木質門窗上，雕花惟妙惟肖、細致精美。

于氏家族是營山當地知名的科舉望族。據《營山縣志》記載，于家祖先于紹在明洪武年間來到營山任知縣，招民墾荒，很有政績。退休后，于紹定居營山，開枝散葉。其后，于氏一族逐漸壯大，成為當地大姓。在先祖于紹的帶領下，于氏一族“抑強扶弱、懲惡賞善、興仁興義”。不僅如此，還世代崇文，重視讀書。每次童生試，于氏子弟多達六七十人，其中考中秀才者頗多。

于式枚的父親于中立也是一名尚德崇文的高雅人士，在粵桂地區為官多年。清咸豐年之初，于式枚出生在廣東，字晦若，小名穂生，又名采生。受于氏家族良好家風的影響，他從小立志通過讀書考取功名，為民謀利。

清光緒元年（公元1875年），于式枚參加鄉試不中，回到四川營山老家。清光緒五年，參加廣西鄉試考中舉人；清光緒六年考中進士，被欽點為翰林院庶吉士。如今，上海圖書館還珍藏有于式枚參加科舉考試的試卷，試卷扉頁祖籍一欄寫有：“四川順慶府營山縣”字樣。

考中進士以后，于式枚正式開啟了他的仕途生涯。為官期間，他擔任過兵部主事、禮部侍郎、考察德國憲政大臣等職務。

營山縣的于氏祖屋大致建于清乾隆年間，距今約240年歷史。曾經，老屋年久失修，一度破損嚴重，2019年11月，營山縣按照修舊如舊的原則，對原祖屋保留的正堂進行了修繕，并按歷史記載的建筑風貌擴建復原廂房、二堂、朝門廊房和桅桿等，完美復現出當年的盛況。

于氏一族中人才輩出，最令人熟知的當數于式枚，因此，于氏祖屋現也被稱為于式枚故居。

B三尺街坊胸懷大度

營山縣檔案館館長任穎輝是當地的文化名人，對于式枚的研究頗多。“于式枚曾兩次回到營山，一次是清光緒元年，一次是清光緒十一年（公元1885年）。”任穎輝介紹，清光緒十年冬，于式枚父親在廣東任上病逝，次年年初，于式枚護送父親靈柩回營山安葬。

與10年前第一次鄉試落榜回鄉不同，這次回來，于式枚已成為整個于氏家族的榮耀。他當時考中進士多年，任兵部主事。回來時，于氏家族長輩、親朋好友在位于縣城的于家宗祠設宴，并與他一起回到于家大院。到家后，于式枚堅持從小門入，不走正門。家人十分不解，他卻回答道，有長輩在，年輕人應低調行事。

對于家人，于式枚從不放任、縱容，要求他們嚴于律己。“湖廣填四川”后，大量移民進入營山，以湖南、湖北人居多。本地人和外籍人各自建立會館和祠堂，以示族異，以彰族威。晚清時期，營山縣城禹王宮是湖廣籍人的會館，在會館修建之時，與于家宗祠緊鄰。于家人擔心日后出行不便，便要求對方拆墻。當時，于式枚在朝中炙手可熱，于氏家族自然成為鄉宦之首。禹王宮會館朝里無官，但人多勢眾。一個有錢，一個有勢，雙方為一堵三尺之墻，由吵罵發展到打官司。先告到縣衙，縣令不敢升堂；繼而告到順慶府，后來告到省里，也不了了之。當時流傳，禹王宮會館的人為了顯示人多錢多，曾在一個趕場日，在東南西北四大城門各派人放一谷籮，凡是兩湖入籍的人進入城門者，必須放兩枚銅錢在籮內。一個逢場天就裝滿了四大谷籮，以此作為集會、訴訟的備用金。于氏家族則數次寫信給于式枚，期望借助其威望施壓。于式枚為人明智豁達、清正廉潔，他在回信中引用了清康熙年間進士張英的詩：“封封來信都為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今還在，不見當年秦始皇。”這四句話讓族人們啞口無言。此事傳到禹王宮會館，大家被于式枚的深明大義感動。自此，兩族人摒棄前嫌，自愿各讓三尺，共建家園。

在歷史的沉浮中，禹王宮與于家宗祠早已不見蹤影，只剩下一條六尺小巷，人們為其取名“賢官道”。賢官道位于如今的營山縣城內，每當行走至此，人們總會想起那段謙遜禮讓、包容博大、崇德重禮的故事。

C考察憲政憂國憂民

營山大地自古以來人杰地靈、人文薈萃，素有“科第仕宦，甲于蜀都”“文冠八屬”（清代順慶府轄營山等2州6縣，故為八屬）之美譽?！稜I山縣志》記載：從宋至清，營山共產生57名進士，僅清朝就有26名。還有200余名舉人、360名貢生。而于氏家族是營山歷史上的科舉望族?？h志中記載的于姓貢生、舉人、進士人數總計超過50人，僅清朝就有于式枚、于式棱、于德培三位較有名氣的進士。

2011年3月，營山縣實施進士文化旅游景區開發工作。在縣城東部新城，成功打造了全省唯一以進士文化為主題的文化體驗景區。景區占地面積1600畝，涵蓋白塔景區、云鳳書院、于式枚故居、翰林苑、文運湖五大部分，重塑進士人文場景，打造現代美學景觀，創新融合文旅業態，延續千年營山崇學上進的深厚文脈，展現進士文化厚生惠民的時代魅力。2021年1月，營山進士文化旅游景區被國家文化和旅游部評定為國家4A級旅游景區。

景區以北門河為紐帶，幾個區域連成一片，相融相生。走進白塔公園，營山的57個進士齊聚于此。一座座進士青銅像分布園內，惟妙惟肖，呼之欲出。他們穿越歲月的風煙，紛至沓來。進士們以于式枚為首，他們打躬作揖，頷首作答，訴說當年金榜題名的榮光與輝煌，交流為官一任的經驗與體悟。

于式枚是幸運的，入仕以來，一直頗受賞識、被委以重任。于式枚也是不幸的，作為晚清官員，時局動蕩，內憂外患。

營山縣文化廣播電視和旅游局編寫的《營山人物》一書中記載，于式枚先后兩次走訪歐美列國，在政治、經濟、軍事等方面進行考察?；貒螅虺⒊蔬f了《考察憲政大臣于式枚奏考察普魯士地方行政制度折》等4篇奏折，對當時清廷制憲提供了有用的資料，也是時人了解德國憲政的重要素材。

1911年，辛亥革命爆發。次年，溥儀退位，于式枚以種種借口拒絕袁世凱的受命，退居青島，1915年郁郁而終。因時局動蕩，于式枚去世后，未能歸葬祖籍所在地營山。

斯人雖去，于式枚及于氏家族仍被營山百姓銘記。于式枚故居所在片區被稱為三于壩（于式枚、于式棱、于德培）。故居門前的兩條路，一條被稱為三于路，一條被稱為慧若路（于式枚字晦若，同音）。如今，于式枚故居已成為營山進士文化旅游景區重要的組成部分，于氏一族清廉勤勉，耕讀傳承的精神，仍然影響著一代又一代人。