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【全球報(bào)資訊】馬致遠(yuǎn)秋思為賞析你有學(xué)習(xí)過嗎

2023-01-29 09:00:04來源：互聯(lián)網(wǎng)

枯藤老樹昏鴉，

(資料圖)

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

《天凈沙·秋思》的作者是馬致遠(yuǎn)。致遠(yuǎn)是他的字，號(hào)東籬，不知他的名叫什么。漢族，元代著名戲曲家，元大都（今北京）人；也有人說，他是河北省東光縣馬祠堂村人。他與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。其生卒年代不詳，晚于關(guān)漢卿、白樸等人，約生于公元1250年，卒于1321與1324之間。他曾在浙江當(dāng)過小官，后在大都任工部主事（相當(dāng)于一個(gè)辦事員）。晚年不滿時(shí)政，隱居田園。因?qū)懥恕短靸羯场で锼肌罚环Q為“秋思之祖”。《天凈沙·秋思》已選入現(xiàn)在出版的初中語(yǔ)文課本。

下面講馬致遠(yuǎn)的一個(gè)故事：

馬致遠(yuǎn)滿腹經(jīng)綸，一生奔波，但在仕途上始終沒有有任何進(jìn)展。于是，他就把自己的精力與快樂都集中在文學(xué)創(chuàng)作之中。他寫的雜劇、散曲影響極大，遐邇聞名。這里講一個(gè)因他的影響，使家鄉(xiāng)躲過了一場(chǎng)劫難的傳說。

馬致遠(yuǎn)所在的朝代是元朝，其后就是明朝。明太祖朱元璋死后，按照他的遺囑，他的孫子即位。新皇上的叔父燕王朱棣是朱元璋的第四個(gè)兒子，便發(fā)動(dòng)了歷史上有名的“靖難之役”：借口是要為皇上除掉身邊的奸臣，實(shí)際上是自己要當(dāng)皇上。話說他的軍隊(duì)所到之處，河北、河南、山東等地的百姓就遭了大難。他的軍隊(duì)路過河北東光縣時(shí)，那里的百姓非常害怕，只等著倒霉。但，沒想到軍隊(duì)到后，卻秋毫無犯。這是怎么回事呢？

原來燕王朱棣曾學(xué)過馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的雜劇與散曲，對(duì)馬致遠(yuǎn)非常崇敬。所以，他來到東光，得知這里是馬致遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)后，便給軍隊(duì)下令：“逢馬不殺！”誰(shuí)知他的手下將領(lǐng)聽錯(cuò)了，把“逢”聽成了“馮”。結(jié)果，傳下去的命令是：“姓馮的與姓馬的，一個(gè)不殺。”

于是，不僅馬致遠(yuǎn)的家族躲過了這場(chǎng)劫難，連姓馮的人家也跟著沾了光；其他不姓馬的，也都說他家姓馬。最后，這里的百姓都保全了性命。請(qǐng)想想，這說明了什么？

下面就講講這首曲的幾個(gè)詞語(yǔ)并試用白話翻譯這首曲。

詞語(yǔ)解釋：

1.天凈沙：曲牌名。2.枯藤：枯萎的枝蔓。3.昏鴉：黃昏時(shí)的烏鴉。昏，指傍晚。4.人家：應(yīng)是指農(nóng)家。5.古道：古老荒涼的道路。6.斷腸人：形容傷心到極點(diǎn)的人，這里指漂泊無定的游子。7.天涯：天邊。指離家鄉(xiāng)極遠(yuǎn)的地方。

白話翻譯：

枯瘦的藤纏繞著,

干枯的老樹，

老樹上棲息著黃昏時(shí)

剛要?dú)w巢的烏鴉。

小橋下，

流水潺潺，

旁邊是幾戶人家。

荒涼的古道上，

秋風(fēng)蕭瑟，

彳亍而行的

是一匹疲憊的瘦馬。

夕陽(yáng)緩緩西下，

無家可歸的游子

淚灑天涯！

現(xiàn)在，我們來賞析這首曲。

這首《天凈沙·秋思》被稱為“秋思之祖”。那意思是，以秋思為內(nèi)容的詩(shī)詞曲，沒有哪一首能與它相比；或者說，以秋思為內(nèi)容的詩(shī)詞曲，無不從《天凈沙·秋思》中汲取了營(yíng)養(yǎng)。這首曲子究竟好在何處呢？

一.雅俗共賞。

雅俗共賞，指的是文化修養(yǎng)高的人讀了會(huì)覺得幽深高雅，一般人讀了也會(huì)引發(fā)共鳴。比如，這首曲有6處是用了典的。董解元《西廂記》一曲《仙呂·賞花時(shí)》中有這樣的句子：“落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯。荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見個(gè)孤林端入畫，蘺落蕭疏帶淺沙。一個(gè)老大伯捕魚蝦，橫橋流水，茅舍映荻花。”雅者可以從“晚鴉、瘦馬、天涯、古岸、橫橋、人家”中聯(lián)想到馬致遠(yuǎn)的“昏鴉、瘦馬、天涯、古道、小橋、人家”，于是，想到更多的情趣；而不知《西廂記》的讀者，也并不影響其從中受到教益。

二.9個(gè)名詞繪成一幅引人想象的秋景圖。

1.每個(gè)名詞可以各自獨(dú)立成為景色。比如，枯藤也罷，小橋也罷，古道也罷，它們都是秋季里某一地點(diǎn)、某一時(shí)刻中的景物。都可引發(fā)讀者的想象。

2.幾個(gè)詞連起來，同樣構(gòu)成一幅有機(jī)的畫面。比如，枯藤、老樹、昏鴉這3個(gè)詞連起來，可以是這樣一種情景：枯藤纏繞著老樹，老樹上棲息著烏鴉，而這烏鴉在黃昏時(shí)剛剛歸巢。如果這樣理解，就可以想象當(dāng)游子面對(duì)如此景物時(shí)，可能觸動(dòng)他這樣的情懷：連鳥都能按時(shí)歸巢，而我卻流浪他鄉(xiāng)，回不了家！

3.再把3句話連在一起思索，又會(huì)引發(fā)讀者想象出另一種景象與情懷。你看，孤獨(dú)枯朽的藤枝，纏繞在滿身褶皺的老樹上；黃昏時(shí)，幾只烏鴉呱呱呱地叫著，聲聲入耳，無比凄涼。猛回首，一座小橋就在眼前，橋下流水潺潺，旁邊卻有一戶人家。再向前看去，那殘留的“古道”，不知連著多遠(yuǎn)的地方。最后看著自己這匹馱著書卷的瘦馬，在秋風(fēng)中跌跌撞撞地走著，心頭一陣痛楚！

三.人景互襯，情景相融，畫龍點(diǎn)睛。

1.先說人景互襯。這首曲的前三句是寫景，表達(dá)方式是描寫；后兩句主要是寫人，表達(dá)方式是抒情。由于天涯游子思鄉(xiāng)之情濃烈，所以，看到的主要是枯藤、古道、瘦馬之類；由于眼前是昏鴉、人家、西風(fēng)，所以，更加重了游子孤獨(dú)凄涼的感情。前三句的“景”與后兩句的“人”，二者互相映襯，相輔相成。

2.再說情景相融。前三句9個(gè)意象，無論單獨(dú)看，還是結(jié)合起來考慮，都是景物描寫，但幾乎每一個(gè)詞都使讀者有凄楚傷痛之感。而后兩句主要是抒情，直抒胸臆，說自己是“斷腸人”；但其中“夕陽(yáng)西下”4個(gè)字，分明也是寫景。由于是“斷腸人”，所以才注意那“西下”的“夕陽(yáng)”；由于“夕陽(yáng)西下”，才使游子格外“斷腸”。這豈非情景交融？

3.最后說畫龍點(diǎn)睛。如果把前三句理解為一幅畫的背景，那么，后兩句就是畫中的人物。如果把前三句理解為龍的身軀，那么，后兩句就是龍的眼睛。這里打住，請(qǐng)讀者自己體會(huì)。

總之，作者全篇只用了28個(gè)字，除了“西”和“人”兩字外，再無一字重復(fù)。可是，讀來令人潸然淚下，心中也隱隱作痛。

那么，曲中的“斷腸人”究竟是誰(shuí)？是馬致遠(yuǎn)嗎？可以是，因?yàn)轳R致遠(yuǎn)就不知道自己的歸宿在哪里，這句可以隱喻作者懷才不遇的悲涼情懷；也可以不是，因?yàn)榍械淖肿志渚涠寄芤鹈總€(gè)游子的共鳴，使他們覺得自己就是作者。所以，這首曲的主題應(yīng)該是形象地表現(xiàn)了所有漂泊天涯的旅人的愁思。

馬致遠(yuǎn)就是這樣用他的意境美，來吸引當(dāng)時(shí)及后世的所有讀者的。所謂意境，是指作者的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。王國(guó)維的《人間詞話》中有這樣的話：“文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣。何以謂之有意境？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在入人耳目，述事則如其口出。”馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》完全達(dá)到了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

文章末了，詳略講講什么是元曲。元曲在宋朝就有，但在元代才得以發(fā)展到頂峰；所以稱為元曲。元曲由雜劇和散曲兩部分組成，元曲有時(shí)卻專指雜劇。散曲，是沒有賓白的曲子形式，有小令和散套兩種。這首曲就屬于小令。

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