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千年杯盞 “來通”東西

2025-06-04 11:54:21來源:中新網  

6月1日是國際兒童節,在河南鄭州大象陶瓷博物館舉行的“絲路融合之美——西域來通大唐杯專題展”上,來自希臘、意大利、阿富汗及中國唐代的百余件杯盞吸引小朋友們參觀。

來通是什么,它與“大唐杯”有什么關系?當天,一場跨越千年的猜想活動在小朋友們之間展開。

6月1日,小朋友在鄭州大象陶瓷博物館觀看來通展品。 王宇 攝

鄭州大象陶瓷博物館館長何飛介紹,來通為希臘語派生詞“Rhyton”的音譯,有流出、聯通之意。其起源于波斯,流行于古羅馬,本質上是一種角狀杯,液體自上端注入,從下端小口緩緩流出,早期主要用于禮儀和祭祀活動。

史料記載,絲綢之路開通后,生活在今中亞地區的粟特人將來通傳入中國。在南北朝時期,來通逐漸成為皇室貴族、士大夫手中的潮流物件。

目前,館藏于廣東省深圳市金石藝術博物館的東魏翟門生石棺床上,便刻有“竹林七賢”之一的劉伶手持牛首形來通酣飲的圖像。

在展廳內,角形、獸形、靴形等來通一字排列。其中,一件來自意大利的羊首形來通格外引人注目,羊眼圓睜,羊角卷曲,口有細孔。

何飛介紹,羊首形來通在古希臘文化中意義非凡,它不僅是宗教儀式和文化傳統的重要載體,更反映了當時人們對希臘神話中酒神狄俄尼索斯的崇拜之情,這與中國傳統文化中以“羊”為“祥”的認知不謀而合,體現了不同文明在文化內涵上的相通之處。

“中國化的來通逐漸舍棄了其在西方所承載的祭祀等文化內涵,僅保留酒器功能。”何飛介紹,在唐代,來通不僅在材質與工藝上推陳出新,還衍生出三彩、金銀、瑪瑙等品類,實現了西域文化與中原文化的深度交融,“大唐杯”孕育而生。

鸚鵡杯、海螺杯、大雁杯、蓮蓬杯、葡萄杯……在上述展廳里,眾多以動植物為造型的“大唐杯”,或俏皮靈動,或端莊優雅。

“鸕鶿杓,鸚鵡杯。百年三萬六千日,一日須傾三百杯……”何飛猜測,唐代詩人李白在《襄陽歌》中提及的“鸚鵡杯”,或許正是受西域影響的酒具。

6月1日,鄭州大象陶瓷博物館內,唐代三彩魚形花口杯靜靜陳列。  王宇 攝

其中,一件唐代三彩魚形花口杯呈鯉魚造型,頂部為六瓣花口,口沿外敞,上翹的尾鰭彎為杯柄,整器圓潤飽滿,頗具異域風情。

“這件器物曾被誤認為是油燈,后經專家考證才被正名。”何飛解釋,在唐代,因“鯉”和唐王室“李”姓諧音,被視為祥瑞之物,其形象被廣泛應用于宗教、文學、軍事等領域。從這件器物身上,仍能看到角狀杯的影子。

中國古陶瓷學會副會長任志錄表示,在中國傳統酒具文化中,爵、觚、觥、觴等承載著深厚歷史底蘊。自漢代絲綢之路開辟后,來通等西方酒器開始傳入中國,逐漸被中國化改造。到了唐代,匠人將其與中原生活美學相融合,創造出形態各異的“大唐杯”。當下,大量源自西方的酒具被中國人廣泛使用,這說明“洋為中用”自古至今從未改變,東西方文明交流互鑒也從未結束。(完)

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